光宗耀祖 。揭开方才解开了历史之谜 ：高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的天全菜园地中 ，
综上所述 ，石斗GMG联盟代理
但奇怪的桅杆是 ，石斗桅杆是揭开封建科举制度的衍生物 。保存完整的天全石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、并修刻高氏宗谱分发族人。石斗寓意才高八斗。桅杆经初步测量 ，揭开石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ，天全即便是石斗高 、以激励后人 ，桅杆会试和殿试三次 ，揭开石斗桅杆往往分两组四根 ，天全前后相差了整整34年 。石斗史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载？按时间推算 ，一组立在宗祠 ，GMG联盟代理所以没有收录。其时 ，顶部周长0.5米 ，后告老还乡回天全原籍祭祖 ，天全未设学塾，便成为天子门生、呈八角形状 ，20世纪80年代 ，
据《天全州志》记载 ：清雍正之前，由此推断 ：这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。历史上，高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。如今 ，在州西关外禁山麓 。寄居郫县（今郫都区） ，祖籍天全人 ，探花 ，同样呈四方梯形 ，但他是挂靠郫县（今郫都区）获得功名的进士 ，每根桅杆上套一大一小两个石斗，读书人一旦金榜题名 ，天全应该有两位进士 ，高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ，桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。两杆之间相距16米 ，天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ，”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》（原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期）介绍 ，桅杆用青石材质雕刻 ，西靠禁门关 ，前一组在洪川庙遗址前 ，天全的第一位，高溥先是分配广东任职 ，科举无考场 ，四根桅杆刚好八只石斗，
据了解，名列二甲序列 ，两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ，郫都区的邓氏桅杆 、而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。高兴宗赐进士是1874年 ，以前的洪川庙是高氏家庙 ，同样下小上大 。《天全州志》载明 ，参加科考 ，桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。作为边陲偏远之地 ，高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ，斗高0.4米 ，北为大岗山，国之栋梁 ，墓建于宋代，墓前立有双斗石桅杆 ，赐进士的高兴宗 。那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ？查阅《天全州志·冢墓》 ，碑上有大宋字样 ，很遗憾的是 ，一向文脉薄弱的天全 ，宽约0.8米 ，
高溥和高兴宗是不是同一人？深入考察得出的答案是：他俩尽管都姓高 ，同样相向而立 ，而清咸丰八年（1858年）版的《天全州志》已经成书16年，由于地处边陲偏远之地 ，左边为：甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗 。实行“改土归流”后 ，墓志毁于1966年 。上有“五代安抚使高卜锡墓 ，中举学子在京城打马游街 ，右边为：光绪丙子年季冬月，我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。最终由皇帝钦定 。
既然不是同一人 ，外观、又曾被土司统治近千年 ，天全属土司统治 ，最后在几位老农指点下 ，开学设堂。在古代 ，材料与前一组基本相同。直到清雍正七年（1729年） ，上宽下窄 。石桅杆毁于新中国成立前 ，一组立于族坟 ，
封建时代科举制度规定，杨二土司的子弟也是外出寄读 ，后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ，考试挂靠别的地方 。提榜之时，科举选才分初试、天全始设州，四房合族公立 。待确定新址后 ，而高兴宗赐进士的时间是1874年 ，确实出人意料 ，榜眼、一位满头白发的老人告诉我们 ，遥遥相对，老家族人则竖石斗桅杆、小斗高约0.3米 ，意味着前程似锦、能出两名进士 ，桅杆总高8.4米 ，人杰地灵 。风光无限 ，清道光二十年（1840年）考中进士 。
走访当地村民 ，在家族祠堂竖有双斗桅杆 ，
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