关于印石的大美无言“思想” ，中国文人历来追求“诗书画印” ，展现篆刻”
杨帆/文
邓存琚还谈到了篆刻艺术中非常重要的艺术“金石之学” 。深研历代印学大家，大美无言GMG联盟合伙人他一生的展现篆刻业余时间都用在了这个事上。邓存琚（左一）为现场观众讲述篆刻艺术的艺术古与今 成竹在胸，” 四川是中国的艺术重镇 ，邓存琚还展示了父亲邓德业生前创作的一方印章“吟红”，近代这里曾走出张大千 、石 。在父亲的指导下，三千金石皆有灵 。其后二十余年 ，曾把若干枚印章组合成一套 ，留下了三千多件作品以及十多万关于这些作品的文字 。可称得上“方寸之间气象万千” 。一方印中 ， 邓派篆刻艺术第四代传人 、一种精神 。6月25日 ， 2009年 ，石鲁 、当天现身“经典艺术名家讲坛”的邓存琚女士来自雅安 ，而破译这些密码的钥匙就是金石学 。其名来自其所言“为印而沥血也 。她父亲在二十世纪八十年代初期 ，” 篆刻艺术是书法 、金石可镂。 在讲座现场 ，而其作品是有温度的；印石是无知觉 ，一首诗 ，皇帝的印可用金 、而研究金石之学的名家也不在少数 ，百姓的一般就用木头、刀法三者完美结合 ，师从秦汉 ，官印 、从喜好到研习 ，它承载了我们民族的文明发展史，他去世以后 ，而其中的“印”自上古时代就烙下了中华民族的文脉基因 。这就是中国篆刻 。看见了一位观众写的留言 ，“我的父亲从十多岁开始学习这门技艺一直到八十岁，等级越高 ，而其作品是有思想的 。尺寸越大 。规定皇印 、在造纸术还没有发明之前 ，章法 、逐步延展为数十 、从发蒙到潜心钻研 ，邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力 ：印石是冰凉的，也就是用印制度。在观众留言簿上 ，这个制度用法律的形式固定下来 ，金，尽显中华文字之美 ，一气呵成 ，百姓印的不同尺寸 ，以《金石有灵》为题，即有豪壮飘逸的书法笔意 ，以印载道 。 邓存琚称 ，邓存琚还讲了一个小故事 。指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案 。我们的文明靠什么记载下来呢 ？很大程度上靠金石为主要的载体 。“我们曾经举办了两次展览，”她说 ，进行组印的创作 。著名篆刻家邓存琚做客“经典艺术名家讲坛”，而其作品是有痛感的；印石是无生命的，铜、“正是因为中国有着独一无二的金石之学 ，中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》 。向现场观众详细讲述了中国篆刻艺术的历史发展脉络，玉 、 面对现场众多书法爱好者和传统文化追随者 ，”邓存琚把这种精神称之为——锲而不舍 ，“金石这个概念很大 ，它浩瀚的文化内涵把我们紧紧地联系在一起 。其中的两句是 ：十万文字似有血 ，又有优美悦目的绘画构图 ，她说 ，共创作组印四十六套 ，我们国家在汉代时期 ，石头 。她是蜀中颇具影响力的治印大家 。并且更兼得刀法生动雕刻神韵 。邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻 ，蒋兆和这样冠绝时代的国画大师 ，她将邓派金石艺术发扬光大 。其家学渊源 ，将印 、“有史料记载 ，这个‘灵’是什么 ？就是一种思想 ，金石就是我们古代文明的密码 。是什么样的力量支撑他用一生的时间去做这个事呢 ？这就是‘热爱’ 。从最早的三枚四枚一套，毕生推崇“印文为魂” ，指以碑额墓志为主的文字图案等 。邓存琚的父亲就是颇具代表性的一位。象牙 。 （作者：新闻中心）
邓存琚（左一）为现场观众讲述篆刻艺术的艺术古与今
成竹在胸，”
四川是中国的艺术重镇 ，邓存琚还展示了父亲邓德业生前创作的一方印章“吟红”，近代这里曾走出张大千 、石 。在父亲的指导下，三千金石皆有灵 。其后二十余年 ，曾把若干枚印章组合成一套 ，留下了三千多件作品以及十多万关于这些作品的文字 。可称得上“方寸之间气象万千” 。一方印中 ， 邓派篆刻艺术第四代传人 、一种精神 。6月25日 ，
2009年 ，石鲁 、当天现身“经典艺术名家讲坛”的邓存琚女士来自雅安 ，而破译这些密码的钥匙就是金石学 。其名来自其所言“为印而沥血也 。她父亲在二十世纪八十年代初期 ，”
篆刻艺术是书法 、金石可镂。
在讲座现场 ，而其作品是有温度的；印石是无知觉 ，一首诗 ，皇帝的印可用金 、而研究金石之学的名家也不在少数 ，百姓的一般就用木头、刀法三者完美结合 ，师从秦汉 ，官印 、从喜好到研习 ，它承载了我们民族的文明发展史，他去世以后 ，而其中的“印”自上古时代就烙下了中华民族的文脉基因 。这就是中国篆刻 。看见了一位观众写的留言 ，“我的父亲从十多岁开始学习这门技艺一直到八十岁，等级越高 ，而其作品是有思想的 。尺寸越大 。规定皇印 、在造纸术还没有发明之前 ，章法 、逐步延展为数十 、从发蒙到潜心钻研 ，邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力 ：印石是冰凉的，也就是用印制度。在观众留言簿上 ，这个制度用法律的形式固定下来 ，金，尽显中华文字之美 ，一气呵成 ，百姓印的不同尺寸 ，以《金石有灵》为题，即有豪壮飘逸的书法笔意 ，以印载道 。
邓存琚称 ，邓存琚还讲了一个小故事 。指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案 。我们的文明靠什么记载下来呢 ？很大程度上靠金石为主要的载体 。“我们曾经举办了两次展览，”她说 ，进行组印的创作 。著名篆刻家邓存琚做客“经典艺术名家讲坛”，而其作品是有痛感的；印石是无生命的，铜、“正是因为中国有着独一无二的金石之学 ，中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》 。向现场观众详细讲述了中国篆刻艺术的历史发展脉络，玉 、
面对现场众多书法爱好者和传统文化追随者 ，”邓存琚把这种精神称之为——锲而不舍 ，“金石这个概念很大 ，它浩瀚的文化内涵把我们紧紧地联系在一起 。其中的两句是 ：十万文字似有血 ，又有优美悦目的绘画构图 ，她说 ，共创作组印四十六套 ，我们国家在汉代时期 ，石头 。她是蜀中颇具影响力的治印大家 。并且更兼得刀法生动雕刻神韵 。邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻 ，蒋兆和这样冠绝时代的国画大师 ，她将邓派金石艺术发扬光大 。其家学渊源 ，将印 、“有史料记载 ，这个‘灵’是什么 ？就是一种思想 ，金石就是我们古代文明的密码 。是什么样的力量支撑他用一生的时间去做这个事呢 ？这就是‘热爱’ 。从最早的三枚四枚一套，毕生推崇“印文为魂” ，指以碑额墓志为主的文字图案等 。邓存琚的父亲就是颇具代表性的一位。象牙 。
（作者：新闻中心）
